Aug 10
28
آفريقاي جنوبي به رنگين کمان فرهنگ ها معروف است و مسلمانان آن نيز از رنگ ها و نژادهاي مختلف هستند به گونه اي که همه رنگ مسلمان اعم از سياه مرکز آفريقا، سياه روشن تر شمال و جنوب آفريقا، رنگين پوستان هندي، پاکستاني، زرد پوستان اندونزي و مالزيايي و سفيد پوستان اروپايي، عرب و ايراني را در ميان آنها مي توان ديد. چرا که آفريقاي جنوبي از قديم، کشوري مهاجر پذير بوده و به همين دليل همه مهاجران مسلمان آن نيز به نسبت کشور خاستگاه خود، آداب و رسوم و به ويژه مراسم هاي ديني ماه مبارک رمضان را به سبک و سياق خود برگزار مي کنند.
در هر حال همه آنها مسلمان هستند و گرچه بيشتر از دو درصد از جمعيت 46 ميليوني اين کشور را در بر نمي گيرند، ولي در اين ماه مبارک علاوه بر انجام شعائر ديني همچون روزه داري، انجام کارهاي نيک، برپايي محافل انس با قرآن، بخش مهمي از آذوقه و قوت روزانه خود را به غير مسلمانان فقير کشورشان اختصاص مي دهند.
در اين ماه با وجود روزه داري مسلمانان، همه مساجد کشور پس از نماز عصر براي تهيه انواع غذا به منظور دادن افطاري به فقرا از جمله افراد غيرمسلمان فعال هستند.
به طور مثال مسجد الرحمن در پرتوريا پايتخت اين کشور از ساعت سه عصر تا بعد از شامگاه پذيراي حدود 500 تن از نيازمندان غير مسلمان است و همين موضوع خود نقش مهمي در نوع نگاه عمومي مردم اين کشور به مسلمانان دارد.
کوتاه سخن اينکه برکات خدايي ماه مبارک رمضان در آفريقاي جنوبي هم شامل مسلمانان و غير مسلمانان اين کشور است و همين مهم به همراه نيکي مسلمانان به ديگران و اهميت دادن به روحيه برادري و همزيستي شان با ديگر اديان و اقوام، در نوع نگاه احترام آميز غير مسلمانان به آنها تاثير بسزايي داشته و دارد.
مسلمانان به ويژه در ماه مبارک رمضان در ميان هموطنان جامعه و فرهنگ متکثر کشورشان از اعتبار اجتماعي خاصي برخوردار هستند. تعامل مثبت بين مسلمانان و غيرمسلمانان در اين کشور موجب شده است که غيرمسلمانان نسبت به فرهنگ اسلامي شناخت تقريبا کامل داشته باشند و به دليل جايگاه نسبتا برتر مسلمانان براي آنها احترام خاص قائل شوند و شايد به برخي رفتاري اجتماعي آنها نيز عمل کنند.
همانگونه که اشاره شد، گرچه مسلمانان در اين کشور زياد نيستند ولي در بسياري از فروشگاه هاي اين کشور به راحتي غذاهاي با مارک حلال يافت مي شود.
آداب و رسوم و انجام شعائر ديني رمضان در کشور رنگين کماني آفريقاي جنوبي به ميزان تنوع مسلمانان مقيم اين کشور، از تنوع خاص برخوردار است و مشخصا نمي توان گفت که آداب روزه داري اين کشور شبيه کداميک از کشورهاي اسلامي است بلکه بايد گفت که مسلمانان اين کشور مجموعهاي از آداب و رسوم اسلامي را رعايت مي کنند و به همين دليل هم از کمترين تضاد درون ديني نيز برخوردار هستند.
به نقل از رحماء
|
|
|
|
کمبود مواد غذايي در جهان و افزايش شديد بهاي ان در سال گذشته برخي از کشورهاي حوزه خليج فارس را به فکر سرمايه گذاري در عرصه کشاورزي در افريقا انداخت. برگرفته از وبلاگ شيلات و كشاورزي حسيني : http://www.africasea.blogfa.com/post-35.aspx
|
|
Aug 10
26
جام جم آنلاين:
مسلمانان در سراسر دنيا اين روزها در ضيافت الهي مهمان هستند و هر منطقه در ماه مبارك رمضان آداب و رسوم خاص خودش را دارد.گزارشي از حال و هواي رمضان در آفريقا را مشاهده كنيد. فيلم شبكه اول سيما


براي ديدن فيلم به اين آدرس برويد :
http://www.jamejamonline.ir/multimedia.aspx?newsnum=100883497818
Aug 10
22
ماداگاسكار كشوری در شرق آفریقا، 22 میلیون نفر جمعیت دارد كه حدود 10 درصد از این جمعیت را مسلمانان تشكیل میدهند. شیعیان بومی و غیربومی این كشور نیز چیزی حدود 200 هزار نفر هستند.
استقبال
یک روز مانده به ماه مبارک رمضان، شیعیان بومی و غیر بومی و مخصوصاً خوجهها (شیعیان هندی كه حدود دو قرن پیش به آفریقا مهاجرت كردهاند)، با انواع برنامههای مختلف مذهبی با استقبال ماه مبارک رمضان میروند.
اطعام
شیعیان ماداگاسكار از یک ساعت مانده به افطار در حسینیه خود جمع میشوند و تدارکات لازم را برای افطار و روزه داران فراهم می کنند.آنها بعد از آمادهسازی سفرههای افطار، نماز جماعت را در حسینیه برگزار میکنند و سپس به صورت دستهجمعی افطار را میل مینمایند.
ختم قرآن كریم
بعد از افطار، جلسه ختم قرآن بزرگسالان برگزار میشود. سپس سخنرانی توسط روحانی حسینیه شروع و بعداز آن مراسم های مذهبی و عزاداری برگزار میشود. در روزهای خاص ـ مثل نیمه رمضان تولد امام حسن (ع) و یا وفات حضرت خدیجه (س) ـ هم همان نوع عملکرد مراسم در روزهای قبل نیز در همین ایام برپا می باشد و فقط مباحث سخنرانی و مدیحهسرایی هماهنگ با مناسبت آن روز برگزار میشود.
جلسه قرآن ویژه نوجوانان
همچنین هر شب بعد از مراسم باشکوه نماز و افطار، افراد کوچکتر در مدرسه حسینیه در مجموعه کلاسهایی شامل: آموزش قرآن، احکام، اخلاق، عقاید و قرائت از طریق اساتید با تجربه آموزش میبینند.
شب قدر
ساعت 11 شب مراسم شب احیای ویژه شروع میشود. مردم ابتدا شروع به قرآن خواندن و خصوصاً خواندن سوره های عنکبوت، یس، قدر و … میكنند. سپس مراسم قرآن سر گرفتن و دعای پر فیض جوشن کبیر با شور و حال و هوای خاصی در حسینیه برگزار میشود. بعداز پایان مراسم افراد سفره های سحری را مهیا می کنند و بصورت دسته جمعی سحری خورده و بدنبال آن آماده برگزاری نماز جماعت صبح شده و اینگونه رضایت خداوند را از خود خواستارند.
تغذیه
مسلمانان ماداگاسكار غذاهای بومی مخصوصی را برای این ماه مهیا میکنند و به همراه آن آش و سوپ خاصی با شیره نارگیل و انواع “ترشیهای انبه” را فراهم می آورند تا مردم تناول نمایند.
رسانه
شبکه تلویزیونی خاصی كه مثل ایران یا كشورهای عربی، سریالهای مناسبتی این ماه را تهیه و پخش كند در ماداگاسكار وجود ندارد ؛ اما “شبکه رادیویی صوت الحکمة” شبکهای بسیار توانمند است که تحت مدیریت شیعیان قراردارد و در طول سال ـ بویژه ماه مبارك رمضان ـ برنامههای دینی و مذهبی خوبی تولید و پخش میكند.
عید فطر
اما باشکوهترین و مفصلترین مراسم این ماه در شب عید فطر برگزار میشود. مردم در این شب بهترین و فاخرترین لباس خود را پوشیده و در مراسم مجللی شركت میكنند. در این مراسم بزرگترها به کوچکترها عیدی داده و نیز هدایایی از طرف “کمیته شیعیان ماداگاسكار” به افرادی که در مجالس و مراسم ماه مبارک رمضان حضور داشته اند و نیز به دانشآموزان برتر حاضر در کلاسهای آموزشی تقدیم میشود.
وحدت مثالزدنی
آنچه درباره شیعیان ماداگاسكار بسیار جالب، زیبا و باشکوه است “اتحاد چشمگیر و مثالزدنی آنان” در امور آنهاست. مثلا درباره همین آداب و مراسم ماه مبارك، تمامی شیعیان بومی و غیر بومی، هر روز به صورت متحد، هماهنگی كامل را در برگزاری آنها به نمایش میگذارند.
ادامه دارد…
Aug 10
18
استقبال
با نزدیک شدن ماه مبارک رمضان، مردم در نواحی که امکان رؤیت زودتر ماه بیشتر است، به استهلال میپردازند. آنان در هر جایی که باشند اگر ماه را مشاهده کنند به “قاضی دولت” ـ که از طریق رییس کشور انتخاب میشود ـ اطلاع میدهند. سپس خود قاضی در رادیو اعلام میکند که طبق اخبار موثق که دریافت شده، مردم در چند ناحیه ماه را مشاهده کردهاند. اگر خبر زود اعلام شود مردم بعد از نماز عشاء در مسجد میمانند تا نمازهای مخصوص ماه را به جا آورند.
تغذیه
در تانزانیا و زنگبار هنگام افطار بسیاری اوقات غذاهایی طبخ میشود که در ماههای دیگر طبخ نمیشود مانند بعضی از شیرینیها و یا ماکارونی. به طور معمول در سحری برنج و در افطار سیب زمینی، لوبیا و ماکارونی استفاده می شود. قیمت بعضی از غذاها نیز در ماه رمضان گرانتر از ماههای دیگر به فروش میرسد.
افطار
تانزانیاییها معتقدند که مستحب است شخص بعد از اذان چیزی بخورد و بعد به نماز مشغول شود؛ لذا مردم شیرینیهایی به مسجد میآورند و گاهی هم قهوه فروشهایی هستند که به فروش قهوه مشغول میشوند. مردم بعد از نماز مغرب برمیگردند تا افطار مفصلی بخورند و سپس به نماز عشاء و عبادت مشغول شوند.
تلویزیون
فضای رادیو و تلویزیون تانزانیا در ماه رمضان، بسیار متفاوت است. در سیما آثار و مظاهر اسلامی نمایانتر میشود؛ مثلاً گویندگان خانم، باحجاب میشوند و روسری میپوشند؛ یا فیلمهای مذهبی مثل “محمد رسولالله”، “عمر مختار” و “زندگی پیامبران” پخش میشود. در رادیو هم صبح و ظهر و شب، بعد از اذان ابتدا یک ربع قرآن خوانده میشود، سپس ترجمه آن و تفسیر خلاصهای آیات ـ به طور معمول با صدای «شیخ محمود خلیل» ـ پخش میشود.
مسجد
نماز در مساجد تانزانیا، از ساعت یک بامداد شروع میشود و تا حدود ساعت سه ادامه دارد. بعضی از مردم، غذایشان را به مسجد برده، همانجا میل میکنند و بعد از آن، نماز صبح را به جماعت میخوانند، بعد به خانه برمیگردند تا استراحت کنند.
بنابراین آنچه در ایران معمول است ـ که هنگام سحر گوینده رادیو اعلام میکند تا اذان صبح چقدر مانده ـ در تانزانیا وجود ندارد زیرا اکثر مردم زودتر سحری را خوردهاند. آنانی که سحری دیر میخورند کسانی هستند که اهل تهجد هستند.
کار و مرخصی
برنامه معمول در ماه مبارک رمضان این است که افراد اداری باید تا ساعت 5/3 کار کنند؛ اما به خانمهای کارمند ساعت 12 مرخصی میدهند.
برنامه جلسات قرآن
به طور معمول بعد از نماز عصر در اکثر مساجد، برنامه تفسیر قرآن وجود دارد و بسیاری از مردم پس از نماز عصر تا اذان مغرب پای تفسیر مینشیدند. شخص قاضی دولت نیز برنامه تفسیری در رادیو دارد و بعضی که به مسجد نمیروند، میتوانند به این برنامه گوش فرا دهند.
شب قدر
شب قدر در بین اهلسنت تانزانیا، مانند شیعیان مرسوم نیست. برخی افراد، در ده شب آخر که تأکید زیادی روی آن شده و گفته میشود که شب قدر در آنهاست، به نماز و تهجد روی میآورند. بعضی هم میگویند معلوم نیست که حتماً شب قدر در آن ده شب آخر باشد، لذا از اول تا آخر ماه رمضان را به شبزندهداری میگذرانند تا شب قدر را درک کنند. بیشتر مردم اعتقاد دارند که هرکس شب قدر را درک کند هر دعا و تقاضایی از خدا بکند مستجاب خواهد شد ومطمئن هستند هر کس هر مشکلی داشته باشد در شب قدر دعای او اجابت خواهد شد.
آداب مخصوص دیگر در ماه مبارک رمضان
بعضی سنتها وجود دارد که دیگر در حال کمرنگ شدن است؛ مثلا بعضی از مردم بیرون خانه رفته سفره میاندازند و افطار میکنند و اگر یک غریبه ازآنجا عبور کند به او تعارف میکنند؛ یا اینکه از افطاری خود به همسایه میدهند ؛ یا اگر اقوامی داشته باشند که فاصلهشان کمی دور باشد، غذا را به دست فرزندشان داده تا به آنها برساند.
روزه گرفتن بچه ها
بچه ها در کشور تانزانیا به روزه گرفتن خیلی علاقه دارند و گاهی از7 یا 8 سالگی شروع به روزه گرفتن میکنند. در مکتبخانهها هم روش خاص در مورد تعلیم بچهها اعمال میکنند؛ به اینگونه که بچههایی که روزه میگیرند از ساعت 5/7 آمده تا ساعت 5/2 به آنها مرخصی نمیدهند، آن موقع هم تواشیح یا بعضی مراسم خاص انجام میشود و ساعت 3 تعطیل میشوند. اما بچههایی که روزه نمیگیرند از ساعت 5/7 که میآیند تا 9 در مکتب میمانند، بعد آنها را مرخص میکنند تا برای صبحانه بروند، بعد برمیگردند و تا ساعت 12 میمانند، مجدداً برای نهار میروند و از ساعت5/2 دوباره برمیگردند و تا 5/5 در مکتبخانه میمانند. برای این بچهها اینگونه رفت و آمد و اینکه بچههایی که روزه میگیرند چند ساعت زودتر تعطیل میشوند خیلی سخت است و این امر باعث میشود تا کودکان به سمت روزه گرفتن گرایش زیادی بیابند. آنها شاید حتی برای روزه گرفتن با خانوادهشان به دعوا برخیزند، چراکه ممکن است خانواده توان روزه گرفتن را در آنها نبینند و اجازه ندهند.
تأثیر ماه مبارک رمضان بر جوّ درونی شهرها
مردمی که توان روزه گرفتن ندارند در انظار عمومی هرگز غذا نمیخورند. نکته جالب اینکه در ماه رمضان بعضی از افرادی که اصلاً اهل نماز نیستند، نماز میخوانند و مساجدی که در دیگر ماهها خلوت است پر میشود. حتی جمعیت تا بیرون مسجد هم کشیده میشود.
تعدادی از آن بینمازها، متأثر میشوند و بعد از ماه مبارک هم به نماز خواندن ادامه میدهند، امّا بقیه دوباره نماز نمیخوانند تا ماه رمضان بعد!
عید فطر
یکی از رسومی که در عید فطر در تانزانیا معمول است، خرید لباس عید است برای کودکان است. دهه آخر ماه رمضان خیاطیها و لباس فروشیها شلوغ میشود و آنهایی که شاید روزهای دیگر تا ساعت10 کار میکردند تا ساعت 12 نیمه شب هم کار کنند. به طور معمول دخترها برای عید فطر پاهایشان را حنا می بندند و پسرها نیز برای کوتاه کردن مو به آرایشگاهها میروند و آن روزها آرایشگاهها هم شلوغ میشود.
وقتی عید فطر اعلام میشود مردم صبحانه عید را آماده میکنند و صبح روز اول شوال مردان برای نماز عید میروند و بعد برای صبحانه خوردن بر میگردند. بعد از صبحانه، بچهها لباسهای نو خود را میپوشند، بعضیها لباس عید قبل را صبح روز بعد میپوشند و لباس نوتر را عصر آن روز؛ مثلاً اگر بخواهند به گردش یا پارك بروند لباسهای نوتر را میپوشند. بعد ار خوردن صبحانه بچهها به خانه اقوام میروند تا عیدی بگیرند. در كشور تانزانیا برای عید فطر چهار روز تعطیل میشود. و این عید مهمترین عید در آن كشور است.نماز عید فطر در همه مساجد جمعه برگزار میشود؛ چون اهل تسنن نماز جمعه را در چندین مسجد برگزار میکنند.
به نقل از قاره اسرا
Aug 10
15
اين پارك در تاريخ 1 دسامبر 1999 ميلادي مطابق با 10 آذر 78 در زمره ميراث جهاني قرار گرفت.
اين پارك، به عنوان سومين پارك بزرگ آفريقاي جنوبي محسوب ميگرددو داراي 280 كيلومتر خط ساحلي بكر و شامل 328 هزار هكتار مناظر چشم نواز است.
فرآیندهای ناشی از باد، رودخانه و دریا در این محوطه موجب تشكیل اشكال مختلف پوشش سطح زمین، از جمله صخرههای مرجانی، ساحلهای طویل شنی، تپههای ساحلی، دریاچههای به هم پیوسته، مرداب و نیز تالابهای وسیع با پوشش گیاهی نی و پاپیروس شده است. تعامل محیط زیست نامتجانس پارك با سیلهای و طوفانهای عظیم ساحلی و نیز مكان جغرافیایی بینابینی آن میان آفریقای حارهای و نیمهحارهای، موجب تنوع زیستی فوقالعاده و گونهزایی مداوم در این محوطه شده است. چینش موزائیكی این اشكال مختلف زیستگاهها و پوشش زمین كنار هم موجب ایجاد چشماندازی فوقالعاده در این منطقه شده است. این محوطه زیستگاهی حیاتی برای طیف وسیعی از گونههای متعلق به محیطهای دریایی، تالابی و ساوانایی قاره آفریقا است.
دلایل ثبت اين اثر
پارك سنت لوئیس شامل سیزده منطقه حفاظت شده همجوار میشود كه وسعتشان در مجموع بالغ بر 234 هزار هكتار میشود. این محوطه بزرگترین اكوسیستم مصب رودخانهای در آفریقا است و جنوبیترین صخرههای مرجانی قاره آفریقا را در خود جای داده است. فرآیندهای مداوم رودخانهای، دریایی و بادی در این محوطه موجب تنوع اشكال سطح زمین و ایجاد اكوسیستمهای متنوع شدهاند كه از جمله آنها میتوان به درههای وسیع زیرآبی، سواحل شنی، تپههای جنگلی و نیز موزائیكی از تالاب، چمنزار، جنگل، دریاچه و ساوانا اشاره كرد. تنوع مورفولوژیك و نیز وقوع سیلها و طوفانهای بزرگ، موجب ایجاد فرآیندهای مداوم تكاملی در منطقه شده است. از جمله پدیدههای طبیعی فوقالعادهای كه در این پارك به چشم میخورند، میتوان به افزایش و كاهش چشمگیر میزان نمك موجود در آب دریاچهها، تعداد بسیار لاكپشتهایی كه در ساحل تخم میگذارند، مهاجرت نهنگها، دلفینها و كوسهها در فواصل دور از ساحل، جمعیت زیاد پرندگان آبی از جمله پلیكان، لكلك، حواصیل و چلچله دریایی اشاره كرد. موقعیت خاص جغرافیایی این پارك در حدفاصل آفریقای حارهای و نیمهحارهای و نیز موقعیت ساحلی آن موجب تنوع زیستی بینظیری در این پارك شده كه وجود 521 گونه پرنده، تنها نمونه كوچكی از آن است.
Aug 10
11

ابوالهول عظیم مصر زمانی یک تپه بزرگ سنگی بوده که در کنار اهرام مصر قرار داشته است.بعد ها از آن مجسمه ای تراشیدند که شبیه به یک شیر با سر یک مرد بود.ارتفاع این مجسمه 20 متر و طول آن 73 متر است.احتمالا صورت این مجسمه شباهت به صورت پادشاهی به نام کفرن داشته چهارمین پادشاه سلسله ی مصری ها بوده است.
در زمان های دور ، شیر ها در آن سوی دره ی رود نیل زندگی می کردند. از آنجا که این حیوانات زیبا و قوی بودند مجسمه سازان مجسمه هایی از آنها می تراشیدند و در قسمت در ورودی معبد ها قرار می دادند و به این ترتیب آنها را به نگهبانی می گماردند.بعد ها به جای سر شیر ، سر انسان را بر روی بدن شیر می تراشیدند.
در مصر باستان ،مصری ها پادشاهان را از نسل خدای خورشید که را نامیده می شد،می دانستند.هنگامی که یک پادشاه می مرد،خودش خدای خورشید به حساب می آمد.بنا بر این،ابوالهول عظیم نشانگر پادشاهی است که خدای خورشید است و از اهرام محافظت می کند.
اگر چه ابوالهول دیگری به بزرگی ابوالهول عظیم جیزه وجود ندارد،ولی پادشاهان ابوالهول هایی شبیه خود می تراشیدند.در یک مورد،یکی از ابوالهول ها را با صورت یک زن،به نام ملکه هاتشپسوت تراشیدند.این زن تخت سلطنت را ربود و بر تمام سرزمین مصر فرمان راند.این ابوالهول دارای ریشی بود که سمبل قدرت ملکه هاتشپسوت به حساب می آمد.
Aug 10
8
موسيقي آفريقايي، مخصوصاً موسيقي سنتي سياهان آفريقا را در خارج از آفريقا، كمتر ميشناسند. براي غير آفريقايي ها، اين موسيقي، عجيب، دشوار و بدون جذابيت است و در نتيجه زحمت گوش دادن به آن را به خود نميدهند. هم موسيقي آفريقايي و هم موسيقي غير آفريقايي زادة خلاقيت بشرند و در نتيجه عناصر يكساني چون گام و فاصله و لحن و ملودي و امثالهم را در خود دارند. موسيقي تقريباً در همه كشورها، نقش يكساني را بازي ميكند و در قالب ترانهها، لالاييها، ترانههاي رزمي، موسيقي ديني و امثال آن ارائه ميگردند. در مجموع در آفريقا هم سازهايي شبيه به اروپا، از جمله سازهاي زهي، بادي و كوبهاي وجود دارند.
مفهوم موسيقي آفريقايي به كلي با موسيقي غربي فرق دارد. موسيقيدانهاي سنتي آفريقا براي لذّت بردن، صداها را با يكديگر تركيب نميكنند. هدف آنها بيان همه جنبههاي زندگي از طريق عنصر صداست. آنها از طريق موسيقي، منحصراً طبيعت را تقليد نميكنند، بلكه با به كارگيري صداهاي طبيعي، از جمله زبان گفتاري، طبيعت را بازسازي و آن را به موسيقي تبديل ميكنند. شايد ظاهراً اين موسيقي يكنواخت به نظر برسد، ولي هر صدايي معني ويژه خود را دارد. براي اينكه بتوان معناي موسيقي آفريقايي را درك كرد، بايد به بررسي آن در متن زندگي آفريقايي پرداخت.
موسيقي در جامعه آفريقا نقش بسيار مهمي دارد و درست از لحظه تولد، يكي از حياتيترين جنبههاي زندگي يك آفريقايي را تشكيل ميدهد. كودكان آفريقايي از ابتداي خردسالي، نقش مؤثر و مهمي را در موسيقي به عهده ميگيرند و در سن سه يا چهار سالگي، ساز ميسازند. بازيهاي موسيقايي كه توسط كودكان آفريقايي اجرا ميشوند، آنها را براي شركت در فعاليتهاي دوره بزرگسالي از جمله ماهيگيري، شكار، كشاورزي، آسيابگرداني، حضور در مراسم عروسي و تشييع و رقص آماده ميسازند.
در آفريقا بين انسان و هنر، پيوند عميقي وجود دارد. هنر در آفريقا، بالاترين نقش را در برقراري ارتباط بين انسانها ايفا ميكند. شايد به همين دليل است كه در بعضي از زبانهاي آفريقاي سياه، براي تعريف موسيقي، فعل دقيقي وجود ندارد. اين هنر به قدري در انسان آفريقايي نهادينه و موروثي است كه شايد ضرورتي براي نامگذاري آن وجود نداشته است. طبل در جامعه آفريقايي به قدري مهم است كه گاهي آن را با يك مرد برابر ميگيرند، از همين رو زنان بايد همان احترامي را كه به طور سنّتي براي مردشان قائل ميشوند، براي طبل هم قائل شوند. در بعضي از كشورهاي آفريقايي، زنان حتي اجازه ندارند تحت هيچ شرايطي به طبل دست بزنند، هر چند اسلام بسياري از تبعيضهايي را كه عليه زنان وجود داشته، در آفريقا از بين برده است.
ادامه در نگاهك

همیشه گفته شده که بزرگان بومی هر قبیله ای کلید دستیابی به دانش هستند و این جمله هرگز تا زمانی که من موفق شدم تا با کردو موتوا سانوسی (شامن) اهل زولو، که به هشتاد سالگی خودش نزدیک می شود، مصاحبه کنم بر من ثابت نشده بود. از طریق تلاش و زحمات دیوید آیک (David Icke) موفق شدم تا با دکتر یوهان جوبرت (Johan Joubert) ، کسی که قرار گفت و گو را با کردو موتوا هماهنگ کرد تماس برقرار کنم .در نتیجه مصاحبه از طریق تلفن انجام پذیرفت ان هم با ان سوی دنیا در افریقای جنوبی. ما اینجا در روزنامه اسپکتروم از صمیم قلب از دیوید آیک و دکتر جوبرت به خاطر تلاش و زحمات بی شائبه آنها برای با خبر کردن دنیا از حقایق از زبان این مرد تشکر می کنیم.
من برای اولین بار حدود پنج سال پیش راجع به موتوا مطالبی شنیدم و در اون زمان فکر برقراری ارتباط تلفنی با وی که در مکانی دور افتاده زندگی می کرد غیر ممکن به نظر می رسید.تا زمانی که با خبر شدم دیوید آیک زمان زیادی را با وی گذرانده و مایل به انجام مصاحبه با اسپکتروم هست، همه چیز خود به خود جور شد. ما موفق شدیم در 13 آگوست یک گفت و گوی 4 ساعته با او انجام دهیم! و نه، ما این گفت و گو را قطعه قطعه نکردیم، تمام مکالمه کلمه به کلمه ذکر شده و این در راستای اخلاق روزنامه نگاری ما برای محترم شمردن و صداقت با خواننده ست !
کردو موتوا مردی ست که دیوید آیک او را این طور توصیف کرده: ” مردی فوق العاده با دانشی حیرت آور، یک نابغه، باعث افتخار و خوشوختی منه که اون رو یک دوست صدا بزنم.”بعد از مصاحبه با کردو موتوا باید بگم کاملاً با او موافقم. در اینجا باید یادآور شوم که کردو موتوا با وجود نداشتن تحصیلات رسمی، به قدری دلسوز و منصف بود که کلمات بومی و اسامی خاص را برای این مقاله هجی و معنا کند و این امر برای دانشجویان زبان افریقا مفید تر و مهم تر از خوانندگان معمولی جلوه خواهد کرد. و تمام اینها روی دیگر توجه و دقت موتوا را نشان می دهد.
ادامه مطلب به همراه جزئيات در دنياي اسرار آميز
Jul 10
31
صحرای بزرگ آفریقا بزرگترین صحرای گرم جهان در شمال آفریقا با مساحتی حدود ۹ ملیون کیلومتر مربع و قدمتی معادل دو و نیم ملیون سال واقع شده است.
این صحرا از غرب به اقیانوس اطلس , از شمال به کوههای اطلس و دریای مدیترانه, دریای سرخ و مصر در شرق و از جنوب به سودان و درهٔ رود نیل محدود میشود. صحرای بزرگ آفریقا قاره را به دو قسمت شمال و منطقه زیر صحرا تقسیم میکند.انسان در لبههای صحرا به مدت50000 سال زیسته است. در طول آخرین دوره یخبندان این منظقه بسیار مرطوب تر بود، چیزی همانند وضعیت امروزی شرق آفریقا. آثار حکاکی انسان شامل جانوران آبی مثل کروکدیل در این محل یافت شده است.فسیل های دایناسور هم آثار دیگری است که کاوشگران در این بخش یافته اند.اما امروزه به جز نواحی کوچکی در اطراف درهٔ رود نیل و بخشهای مجزای کوچک دیگر, این ناحیه عاری از پوشش گیاهی سبز است.حدود دو و نیم ملیون نفر در این ناحیه زندگی میکنند که اکثرا مردمان کشورهای موریتانی,مراکش و الجزیره هستند.

منبع: بيابان ها و كويرهاي ايران